第一百三十一章 登岛[2/2页]

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    ��上食用水果的灵长目无法抗拒的嗜好品，后者则是功能性与审美齐备。至于玻璃珠则是一种伪劣的珠宝，用来欺负人不识得宝贝的。

    钩伸手一招呼，船员们就开始将准备好的贸易品开始一箱箱搬运出来，除了麦芽糖、高粱酒朗姆酒等酒精饮品、棉布丝绸以外，还携带了一些烤制面饼之类的粮食等。农耕文明一般不需要后者，顶多需求些种子农具之类的，如果真遇到饥荒那也是杯水车薪。但对于采集狩猎文明来说，粮食确实称得上宝物。

    辨别农耕文明与狩猎文明的方式也很简单，早期农耕文明可能确实不太容易辨识，但是发展到一定程度的农耕文明，至少底层一般民众更多的就已经使用植物纤维编织而成的衣物了。大规模的农业生态改造下，农耕文明的民众是无法采集到足够的兽皮的，而植物纤维则相对富余。

    虽然钩等人没有见到农田，但仅凭衣物也可勉强做出一些判断，故而喊着后来人取下了一些粮食。

    当然这其中也有取巧的成分，随着文明的进步，对所有权的认识也是在逐渐深化的。早期氏族社会，或者称原始共产主义社会基本没有所有权概念，而之后兴起的所有权意识，也是一个从动产到不动产逐渐深化的过程。这件衣服穿在我身上所以是我的很好理解，这片土地上我投入了劳动所以我享有它的控制权与产出的所有权就不那么好理解了，甚至于这片土地明明是你在劳作，所有权却是我的就更荒谬了。

    原始人只是标识社会发展阶段，与智慧或愚蠢无关，也不是没有世代相传的记忆与历史史诗的。钩等人需要显示出汉朝是一个富裕慷慨的文明，这第一面的礼物总不能连个十几箱都没有吧，可是面对所有权深化的文明还好说，面对一个所有权意识尚不明确，文化上要求将家里的一切用来待客的文明那也不能做个冤大头吧。

    幸运的是岛上土着已经有了相当水平的等级制度，所有权意识也已比较浓厚。看到船员们搬运下来的财物总算是有些清楚的交易认识的。一边敲击着箱子，一边命人取来兽皮石器等物看样子是要讲讲价格了。兽皮基本上没什么用，哪怕是狐皮这样的上品，在这些土着只会使用脑髓和脂肪涂抹的鞣制技术下也亏大了。

    钩估摸着轻轻敲了敲首领身上坠连的小金块，又敲了敲装有麦芽糖的小木箱，用绳索将兽牙金器石器穿起来的挂链很有可能是一种礼器，贸然碰触有可能是一种禁忌。不过考虑到几乎每个成年身高的土着身上都有这种挂饰，而且黄金占比也不算低，估计已经更多起装饰而不是祭祀功能了。

    首领并未发怒，而是将挂链取下，解开绳结，灵巧的双手解开其中一组，接着就要递给钩，钩只取下了其中的金片，而拒绝了其他石器兽牙。喜欢我成了汉惠帝？请大家收藏：

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