第329章 神农封禅[2/2页]

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    ��二源、三器、四果、五谷、六畜、七味、八珍、九全。

    这一袍乃是一件由各种兽皮缝补到一起的一块长衣，这是人族得存的第一物。普通生灵或有羽翼、或有皮毛、或有鳞甲庇护，人族降生却无庇护之物，只得用毛皮草木遮体避寒防护，是以此物为诸祭之首。

    二源乃是水火，这也是人族得以繁衍壮大的根本，若无水火，人族连生存都难，更莫说得以下洪荒繁衍壮大了。不过作为祭品的水火都只是凡物，并不是那神水神火，水是一碗舀自黄河的河水，火则是两块普通火石。

    三器则是度量衡三器，当初伏羲制作出来之后并没有怎么使用传播，直到神农传播五谷六畜家家有赢余，易市大兴，这作为易市的公平三器经过神农和听訞的改进这才得以在人族彻底传播开来，这三器因为对人族发展壮大也有促进作用。所以也作为了一类祭品。

    四果分别是……

    这些东西都是人族自己种植饲养制作而成，没有一件天地灵物，虽然无任何灵韵，但每一件却都与人族繁衍息息相关。

    这次之所以会选择这些东西作为祭品，其实也是经过仔细商讨后决定的，当初伏羲封禅，因为是第一次祭天封禅，人族没有任何的经验可谈，自然也无法预料到封禅是否能够得到天地认可，凝聚业位能够成功，为了增加成功的几率，自然是选择越是灵韵充足的祭品越好，这样不仅能增加封禅时天地的认可度，成功几率也越大。

    可是经过第一次封禅之后，人族有了经验，更兼之经过这么多年繁衍气运也壮大了许多倍，有着前次成功的经验，气运有增长这么多，只要不是获罪于天，封禅凝聚业位几乎没有太大问题。而这时候作为凝聚业位催化剂的祭品选择方向也便发生了改变。

    之前选珍贵的祭品是为了增加天地认可度，使得业位凝聚更加顺利，如今这方面问题已经不是太大，所以在考虑祭品时，众人便优先考虑对人族更有利的祭品。

    而这次准备的祭品虽然都是没有灵气灵韵的凡物。但每一件都和人族息息相关，由这些东西作为祭品，能够凝聚人心，更大的催发人族气运，使得人族气运进一步壮大，从而反馈到人族本身让人族繁衍壮大的也会更加顺利。这才是此次没有选择那些珍稀之物作为祭品，反而准备的都是普通事物作为祭品的原因。

    随着祭品供奉上来，灵香引燃，哪怕半子还未曾开始颂念表天文书，泰山之上已经风气云涌，四面八方气运金云朝着封禅台汇聚而来。

    “渺渺虚无，有道应生。混沌化现，神魔启灵。有神号古，开辟为先。清浊分离，始成大千。清气上升，衍化苍穹。浊气沉降，凝作后土。先天五气，蕴生万灵。天有其威，风霜雨雪。地载其厚，山川草木。有神女娲，感天应命。抟土而造，人族方成……

    念天之功，感地之德。特敕文书，以全礼祀。浩瀚苍穹，高有万重，多施雨露，泽被苍生。苍茫后土，广阔无边，厚德载物，得衍物丰………

    今有列山，降生为人，心地至纯，体察周天。授传五谷，得活万民……

    才德兼备，通理至公。万民多仰，族人皆尊。传至各处，慑服八方。今设祭坛，一祀青天。又祭大地，三为族群。承天应命，聚拢气运。服拜帝尊，敕号曰炎……

    多仰天地，三十六祭。有运天降，业位自成。统帅人族，繁衍生息。不骄不躁，善聆善纳………”

    随着半子不断诵读表文，那聚拢而来的气运若沸水一般不断翻涌，于空中不断变换形状。

    而随着气运的不断汇聚，那四面八方自有邪秽自阴沟地下，深穴崖底钻出侵袭而来。

第329章 神农封禅[2/2页]

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